Invidia

L'invidia è quella cosa che butta fuori dal mondo, prima l'invidioso, eppoi l'invidiato.

Gesù e Dio

Origene e la teologia alessandrina hanno sottolineato un certo subordinazionismo, nel senso che il Padre è più grande di Gesù (lo dice Gesù stesso nel Vangelo "Il Padre è più grande di me" Gv. 10.28); tuttavia in un certo senso è vero anche che Gesù è più grande del Padre, in quanto, con la sua croce, ha liberato Dio dal suo aspetto demoniaco.

i crocifissori di Cristo

Niente è più facile e comune di credersi giusti, facendo finta di osservare la Legge!

Nostalgia

Quella fatica sui campi, su quelle stanze umide, dove il canto chiudeva la fatica, allora l'armonia regnava nel mondo, nella tensione tra i ceti, certo, ma nel comune obiettivo di portare avanti la società cristiana.  Ora non resta che appellarci all'individuo, che, senza la purezza non può rientrare in sè, nè fare sfoggio di ricchezza interiore. E' il declino di una civiltà alla quale mi volgo con rassegnazione, mista a rabbia, per l'incapacità di risollevarsi da un giogo che il destino crudele, che abbiamo sfidato, ci ha lasciato come dura eredità, per portarci allo sfinimento, dove la fede è l'unica capace di farci riemergere dalla morte.

Crisi, grande occasione per cercare Dio

Lasciatemi dire una cosa scontata: la crisi che stiamo attraversando è un fatto divenuto ormai ordinario nel moderno capitalismo, anche perchè già nell'800 si prevedeva una progressiva riduzione del saggio di profitto imprenditoriale, dovuto a vari fattori come l'aumento della concorrenza ed il rafforzamento del peso politico del proletariato operaio, ma diciamo che la crisi come potente ed emblematica azione di Dio, con il concorso delle cause umane, era ben conosciuta anche alla storia sacra. Geremia nel secondo capitolo del suo libro metteva, nel solco della tradizione profetica, in correlazione carestia e violazione del patto. Ma tuttavia la misericordia di Dio agisce in maniera diametralmente opposta a quelle dell'uomo che generalmente benedice spesso ipocriticamente per maledire all'interno, laddove il Creatore fa la ferita e la fascia, nel senso che stringe nella morsa sofferenza per indurre la creatura ad aprirsi ad una decisione, che Egli spera essere quella di fare finalmente della vita una opzione fondamentale per Dio. In questa ottica la crisi è un monito, severo ma paterno: è vero infatti che in una certa misura ha ragione la teoria retribuzionista antica che correla peccato a maledizione, ma ciò non significa un rifiuto definitivo di Dio, ma piuttosto, ribaltando la prospettiva, la severità di Dio  e del destino che colpisce la nazione, sono un appello accorato e quasi materno, nel senso di commozione viscerale di Dio, affinchè come in tutte le situazioni di peccato, che è poi una lontananza da Dio, l'uomo ritorni fra le braccia del suo Creatore per avere centuplicata la benedizione, in terra e soprattutto in cielo, come ben dimostra il vino nuovo di Cana, che sempre  Maria e Gesù offrono nella sovrabbondanza del loro amore misericordioso e della sovraeffusione di grazia collegata al mistero della croce, il cui valore salvifico è collegato al fatto che non si tratta di una natura solo umana che soffre, ma dell'essere teandrico uomo-Dio, capace di riconciliare in sè ogni dissidio fra la creatura ed il Creatore.

vendere il patrimonio dello stato

Se lo stato italiano è il più ricco di europa, perchè lo stato non rivende quei beni perlopiù sotratti alla Chiesa e quindi ai poveri, per evitare il bagno di sangue della guerra civile, che finirà per lasciare sul campo di battaglia i deboli e gli indifesi in una nuova Autschwitz? L'unica ragione è che vogliono continuare ad ingrassarsi alle spalle dei gonzi. E allora forse è meglio continuare a prendere risperdal e sognare la notte, anche a patto di perdere questa nuova stupida guerra, che, vorrebbe almeno, salvare i soliti furbi.

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